A-rèir Bùdachas Theravāda, tha dukkha a’ ciallachadh “fulangtachd” agus “fulangas” ann an dòigh choitcheann. Chan eil e a’ ciallachadh pian corporra a-mhàinn – tha e nas doimhne na sin. Tha e a’ toirt a-steach an t-strì a tha againn uile ann an t-saoghal caochlaideach, far nach eil dad maireannach no seasmhach.
Mar a dh’innis am Bùda anns an Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56.11), tha dukkha na phàirt dhen t-saoghal ‘s bheatha againn:
- breith is bàs – tha fulangas againn bho thoiseach gu crìch
- call is dealachadh – nuair a dh’fhàgas sinn na tha gaol againn; nuair a tha sinn ceangailte ris na tha gràin againn
- miann gun choileanadh – nuair nach fhaigh sinn na tha sinn ag iarraidh, bidh e goirt agus a’ bacadh ar sonais
- an “mi” fhèin – tha eagal againn ro bhàs, agus tha sinn a’ cumail grèim air rudan nach maireann
Ach chan eil am Bùda ag ràdh gu bheil an t-saoghal dìreach dorch. Tha e a’ teagasg gum faodar dukkha a leigheas tro na Ceithir Fìrinn Uaisle:
1. tha dukkha ann (dukkha)
2. tha adhbhar aige (samudaya – taṇhā, no miann)
3. faodaidh sinn saoradh bhuaithe (nirodha)
4. tha an t-Ochd-shlighe Uasal gar stiùireadh gu saorsa (magga)
A bharrachd air sin chan eil am Bùda ag ràdh, “Tha beatha cruaidh, dìreach gabh ris!”, ach tha e ag ràdh: “Tha fulangtachd ann agus tha slighe a-mach ann cuideachd.” Ma leigeas sinn dhen “ghrèim air rudan” (upādāna) agus ma dh’ionnsaicheas sinn cothromachd inntinn (upekkhā), faodaidh sinn saorsa bho dukkha a ruighinn – nibbāna.
☸️ Gum faigh sinn uile saorsa bho dukkha ☸️