Anns a’ mhìosachan Bùdach Burmais, tha Diciadain 29 Iuchar 2026 a’ comharrachadh a’ chiad searmon aig a’ Bhùda. Bidh manaich ‘s luchd-na-tìre a’ cruinneachadh gus an sutta seo aithris air an oidhche.
Slighe a’ Bhùda gu Dùsgadh agus a’ Chiad Teagasg aige
A rèir aithris thradaiseanta air sìreadh a’ Bhùda airson dùsgadh, an dèidh dha an taigh fhàgail, chuir e seachad ùine fo stiùir dà thidsear meòrachaidh ainmeil, Āḷāra Kālāma agus Uddaka Rāmaputta. An dèidh dha na sùghaidhean as àirde a choileanadh fo na tidsearan sin, dh’fhaighnich gach fear dhiubh dha fuireach gus leantainn air adhart a’ teagasg. Ach nuair a rinn e sgrùdadh nas doimhne, thuig e nach robh na dòighean sin a’ dèanamh ach a’ cùm fodha fulangas, ach nach robh iad ga spìonadh às an fhreumh.
Leis a’ bhuil seo, dh’fhalbh e leis fhèin agus thòisich e air diofar chleachdaidhean cruaidh-chràbhach, a’ coinneachadh ri còignear chompanaich air an t‑slighe. An dèidh sia bliadhna, fhuair e a‑mach nach robh na cleachdaidhean sin a’ leantainn ach gu cron, chan ann gu dùsgadh. Mar sin, an dèidh dha a shlàinte fhaighinn air ais, shuidh e fo Chraoibh Bodhi, agus tro thrì fairean na h‑oidhche, choilean e Nibbāna mu dheireadh.
Chuir e seachad na seachd làithean no seachd seachdainnean (a rèir dè an traidisean a th’ ann) a bha romhainn, a’ faighinn eòlais air aoibhneas Nibbāna1nibbānassa sukhaṁ anubhavati, nuair a thòisich e a’ smaoineachadh ris fhèin gum bu chòir dha na lorg e a roinn ris an t‑saoghal. Ach bha e teagmhach, oir bha ceàrr-thuigsinn domhainn aig a’ mhòr‑chuid, agus cha mhòr nach do bhruidhinn e fhèin a‑mach às. Mhothaich Brahmā Sahampati a teagamh, thàinig e a‑nuas bho na nèamhan, agus le beagan ìmpidh, chuir am Bùda romha teagasg.
Mar sin, dh’fhalbh e a lorg nan còig cruaidh-chràbhach ris an robh e ag obair roimhe, a’ creidsinn gur iadsan a bha nas deònaiche ‘s nas comasaiche gabhail ris an teagasg. Air an t‑slighe, chaidh e seachad air cruaidh-chràbhach eile air an robh Upaka, agus dh’fhaighnich Upaka dhan Bhùda “A charaid, tha do bhuadhan soilleir, tha dath do chraicinn glan is gèur. Cò thusa a lean, a charaid? Cò an tidsear agad? Cò an Dhamma a tha thu a’ cur an cèill?” Fhreagair am Bùda ann an rann, a’ crìochnachadh le:
“’S iadsan na buadhaichean mar mise
a ràinig crìoch nan truaillidhean.
Tha na stàitean olc air am buadhachadh leamsa,
mar sin, Upaka, ’s e buadhaiche a th’ annam.”
…ris an do fhreagair Upaka, “Dh’fhaodadh sin a bhith, a charaid.” agus, a’ crathadh a chinn, dh’fhalbh e air rathad eile2Gheibhear an làn choinneachadh anns am Pāsarāsi Sutta MN 26.. Lean am Bùda air a thuras gu Isipatana.
Nuair a bha am Bùda a’ dlùthachadh ri Pàirc nam Fiadh, chunnaic na còig cruaidh-chràbhaich e, ach cha robh iad ro thoilichte mu thilleadh. Ged a bha iad modhail agus thug iad cuireadh dha suidhe, bha iad a’ faireachdainn gun robh e air na sàr-bheachdan aca a thrèigsinn mu chruaidh-chràbhadh mar shlighe gu dùsgadh. A dh’aindeoin sin, dh’èist iad ris am Bùda agus ris an teagasg aige.
Leigidh sinn leis an sutta an còrr den sgeulachd a thogail, mar a leanas:
Dhammacakkappavattana Sutta SN 56:113Ma tha thu airson an sutta aithris, gheibh thu e an seo ann am Pāḷi.
Mar a chuala mi: aig aon àm bha am Fear-Saora a’ fuireach ann am Bārāṇasī, ann am Pàirc nam Fiadh aig Isipatana. Thug am Fear-Saora òraid don chòignear mhanach:
“A mhanaich, cha bu chòir dhaibhsan a tha air a dh’fhalbh gun dachaigh4pabbajjā: neach a bha a dhol a‑mach gu bhith gun dachaigh (òrdachadh mar mhanach no banachag) an dà cheann as fhaide seo a leantainn. Dè an dà? An tòir air sonas feòlmhor ann an tlachdan nam mothachaidhean, a tha ìosal, tàireil, dòigh luchd‑na‑tìre, mì‑uasal, gun bhuannachd; agus an tòir air fèin‑chràdh, a tha goirt, mì‑uasal, gun bhuannachd. Gun a bhith a’ tionndadh a‑chum gin de na cinn as fhaide seo, tha an Tathāgata air dùsgadh gu meadhan‑shlighe, a bheir sealladh, a bheir eòlas, a bheir gu sìth, gu fìor eòlas, gu dùsgadh, gu Nibbāna.
“Agus dè, a mhanaich, am meadhan‑shlighe sin air an do dhùisg an Tathāgata, a bheir sealladh, a bheir eòlas, a bheir gu Nibbāna? ’S e seo an t‑Ochd‑Shlighe Uasal: ’s e sin, Sealladh Ceart, Rùn Ceart, Cainnt Chòir, Gnìomh Còir, Cosnadh Ceart, Dìcheall Ceart, Mothachailne Cheart, Còmh‑dhùnadh Ceart. Seo, a mhanaich, am meadhan‑shlighe sin air an do dhùisg an Tathāgata, a bheir sealladh, a bheir eòlas, a bheir gu sìth, gu fìor eòlas, gu dùsgadh, gu Nibbāna.
“Agus, a mhanaich, ‘s e seo am fìrinn uasal a tha seo, an fhulangachd: ‘s e breith fulangachd, ‘s e aoiseachadh fulangachd, ‘s e tinneas fulangas, ‘s e bàs fulangas; a bhith ceangailte ris na tha mì‑thlachdmhor na fhulangachd; a bhith dealaichte bho na tha tlachdmhor na fhulangachd; gun na tha neach ag iarraidh fhaighinn na fhulangachd; ann an gearr, tha na còig cruinneachaidhean greime nam fulangachd.
“Agus, a mhanaich, ‘s e seo fìrinn uasal tùs an fhulangachd: ‘s e seo am miann seo a tha a’ leantainn gu bith ùr, an cois tlachd is ana‑miann, a’ sireadh tlachd an seo is an siud; ’s e sin, miann airson tlachdan nam mothachaidhean, miann airson bith, miann airson sgrios.
“Agus, a mhanaich, ‘s e seo fìrinn uasal crìoch an fhulangachd: ‘s e seo an dol à sealladh gun chòrr agus crìoch air an aon mhiann sin, a leigeil seachad agus a thrèigsinn, saorsa bhuaithe, gun a bhith an urra ris.
“Agus, a mhanaich, ‘s e seo fìrinn uasal an t‑slighe a leanas gu crìoch an fhulangachd: ‘s e seo an t‑Ochd‑Shlighe Uasal; ’s e sin, Sealladh Ceart, Rùn Ceart, Cainnt Chòir, Gnìomh Còir, Cosnadh Ceart, Dìcheall Ceart, Mothachailne Cheart, Còmh‑dhùnadh Ceart.
“‘’S e seo fìrinn uasal an fhulangachd: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Feumar an fhìrinn uasal seo an fhulangachd a thuigsinn gu h‑iomlan: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Tha fìrinn uasal an fhulangachd air a thuigsinn gu h‑iomlan: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘’S e seo fìrinn uasal tùs an fhulangachd’: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Feumar fìrinn uasal tùs an fhulangachd a thrèigsinn: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Tha fìrinn uasal tùs an fhulangachd air a trèigsinn: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘’S e seo fìrinn uasal crìoch an fhulangachd: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Feumar fìrinn uasal crìoch an fhulangachd a thoirt gu buil: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Tha fìrinn uasal crìoch an fhulangachd air a toirt gu buil: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘’S e seo fìrinn uasal an t‑slighe a leanas gu crìoch an fhulangachd: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Feumar fìrinn uasal an t‑slighe a leanas gu crìoch an fhulangachd a leasachadh: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“‘Tha fìrinn uasal an t‑slighe a leanas gu crìoch an fhulangachd air a leasachadh: mar seo, a mhanaich, a thaobh nithean nach cuala mi riamh, dh’èirich sealladh annam, eòlas, gliocas, fìor eòlas, agus solas.
“Cho fada, a mhanaich, ’s nach robh m’ eòlas agus mo shealladh air na Ceithir Fìrinnean Uaisle seo mar a tha iad dha‑rìribh, nan trì ìrean agus an dà thaobh dheug, air an glanadh gu tur san dòigh seo, cha do dh’fhuagair mi gun robh mi air dùsgadh gu fìor dheagh dhùsgadh gun choimeas anns an t‑saoghal seo le a dhiathan, le Māra, le Brahmā, anns a’ ghinealach seo le a cruaidh‑chràbhaich is a brahmin, le a dhiathan is a dhaoine.
“Ach nuair a bha m’ eòlas agus mo shealladh air na Ceithir Fìrinnean Uaisle seo mar a tha iad dha‑rìribh, nan trì ìrean agus an dà thaobh dheug, air an glanadh gu tur san dòigh seo, an sin dh’fhuagair mi gun robh mi air dùsgadh gu fìor dheagh dhùsgadh gun choimeas anns an t‑saoghal seo le a dhiathan, le Māra, le Brahmā, anns a’ ghinealach seo le a cruaidh‑chràbhaich is a brahmin, le a dhiathan is a dhaoine. Dh’èirich an t‑eòlas agus an sealladh annam: ‘Chan eil saorsa m’ inntinn air a chrathadh. ’S e seo am breith mu dheireadh agam. Cha bhi bith ùr ann tuilleadh.’” ‘S e sin a thuirt am Fear‑Saora. Bha na còignear manaich air an dòigh na thuirt an Fhear‑Shaora.
Agus fhad ’s a bha an t‑òraid seo ga bruidhinn, dh’èirich anns an Urramach Koṇḍañña an sealladh gun truailleadh, gun smal, air an Dhamma: “Gach nì a tha a’ nàdar èirigh, tha nàdar dol à bith.”
Agus nuair a chaidh an Cuibhle Dhamma a chur an gnìomh leis an Fhear-Saora, thog na diathan a tha a’ fuireach air an talamh guth: “Ann am Bārāṇasī, ann am Pàirc nam Fiadh aig Isipatana, tha an Cuibhle Dhamma gun choimeas seo air a chur an gnìomh leis an Fhear-Saora, nach urrainn do cruaidh‑chràbhach no brahmin no dhia no Māra no Brahmā no dhuine sam bith anns an t‑saoghal stad a chur air.” Nuair a chuala iad guth nan diathan a tha a’ fuireach air an talamh, thog na diathan de rìoghachd nan Ceithir Rìghrean Mòra guth: “Ann am Bārāṇasī… tha an Cuibhle Dhamma gun choimeas seo air a chur an gnìomh leis an Fhear-Saora, nach urrainn stad a chur air… le duine sam bith anns an t‑saoghal.” Nuair a chuala iad guth nan diathan de rìoghachd nan Ceithir Rìghrean Mòra, thog na diathan Tāvatiṁsa… na diathan Yāma… na diathan Tusita… na diathan Nimmānarati… na diathan Paranimmitavasavatti… na diathan de chompanaidh Bhràhma guth: “Ann am Bārāṇasī, ann am Pàirc nam Fiadh aig Isipatana, tha an Cuibhle Dhamma gun choimeas seo air a chur an gnìomh leis an Fhear-Saora, nach urrainn do chruaidh‑chràbhach no brahmin no dhia no Māra no Brahmā no dhuine sam bith anns an t‑saoghal stad a chur air.
Mar sin, aig a’ mhionaid sin, aig an tiotag sin, san dhiog sin, sgaoil an glaodh cho fada ri saoghal Brahmā, agus chrath, chrith, agus chrean an siostam‑saoghail deich mìle seo, agus nochd deàrrsadh glòrmhor gun tomhas anns an t‑saoghal a bha a’ dol thairis air mòrachd dhiadhaidh nam diathan.
An sin thubhairt am Fear‑Saora an abairt aotrom seo: “Gu dearbh, tha Koṇḍañña air tuigse fhaighinn! Gu dearbh, tha Koṇḍañña air tuigse fhaighinn!” Mar seo fhuair an t‑Urramach Koṇḍañña an t‑ainm Aññā Koṇḍañña – Koṇḍañña a Thuig.”
☸️ Gum faigh sinn uile saorsa bho dukkha ☸️