Udānavatthu – Dhp 153 is 154
“Rinn mi seachran tro chuairtean àireamhach bhàis is beatha,
a’ sireadh an t-saoir a thog an taigh seo –
‘s mi breith is fulang air ais gun stad1Anekajātisaṁsāraṁ,
sandhāvissaṁ anibbisaṁ;
Gahakāraṁ gavesanto,
dukkhā jāti punappunaṁ.
“O, a shaor-taighe, chunnaic mi thu mu dheireadh!
Cha tog thu taigh a-chaoidh tuilleadh;
briste tha gach sail-bheag agad, an gad-droma air a sgrios;
tha m’inntinn air teachd gu staid gun chumha,
agus tha deireadh am miann air a choileanadh2Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṁ na kāhasi;
Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṁ visaṅkhataṁ;
Visaṅkhāragataṁ cittaṁ, taṇhānaṁ khayamajjhagā.”
An dèidh sia bliadhna de chleachdaidhean cruaidh-chràbhach, agus a shlàinte fhaighinn air ais, shuidh am Bùda fon Chraoibh Bodhi3Ficus religiosa ann am Bodh Gaya, na h-Innseachan, ri bruaichean Abhainn Neranjaya, agus rinn e rùn gus cur às don fhulangtachd.
Tro mheòrachadh deil air fìrinn, aig ciad faire na h-oidhche, fhuair e an Cumhachd Chuimhne air Beathaichean Roimhe (pubbenivāsānussatiñāņa); aig an dàrna faire, fhuair e an Cumhachd Dhiadhaidh Fradhairc (dibbucakkañāņa); aig an treas faire, rinn e meòrachadh air Èirigh an Lùib Chumhaichean (paṭiccasamuppāda); agus aig briseadh na fàire, thuig e na Ceithir Fìrinn Uaisle (cattāri ariyasaccāni) gu tur is gu h-iomlan.
As a dhèidh sin, ghairm e na dà rann seo. ‘S e faighinn buaidh air am miann (taṇhā; an gad-droma) a bha na bhuaidh aige: adhbhar an fhulangtachd (dukkha).
☸️ Gum faigh sinn uile saorsa bho dukkha ☸️