A’ leantainn ar còmhraidh mu Èirigh an Lùib Chumhaichean (paṭiccasamuppāda), pàirt 2
“le na h-eagaran deònach mar chumha, thig am fìosraiche gu bith;’
Fìosraiche (viññāṇā)
Mar an tè mu dheireadh de na còig cruinneachaidhean (pañcākkhandhā), ‘s e am fìosraiche an tè aig a bheil eòlas air an rud. Ach ann an Èirigh an Lùib Chumhaichean, tha e a’ riochdachadh a’ chiad fhìosraiche a thig gu bith anns an t-saoghal ùr cuideachd. Ann an Abhidhamma1na treas pàirt de chànain an Tipiṭaka ann am Bùdasachd. ’S e siostam feallsanachd is eòlas-inntinn glè mhionaideach a th’ ann an Abhidhamma a tha a’ mìneachadh nàdar fìor nan rudan (dhammā) agus mar a tha iad a’ ceangal ri chèile. Tha e a’ sgrùdadh nan còig cruinneachaidhean (pañcākkhandha), èirigh an lùib chumhaichean (paṭiccasamuppāda), agus staidean inntinn ann an dòigh analaiteach. Tha an t-Abhidhamma na inneal-sgrùdaidh gus tuigse nas doimhne fhaighinn air an Dhamma, ach chan eil e riatanach dhan a h-uile neach-leantainn. Tha e gu sònraichte feumail dhaibhsan a tha ag iarraidh meòrachadh domhainn.[/mfn], canar am “fìosraiche ceangail ath-bhreith” (paṭisandhicitta) ris an fhìosraiche seo, agus ann an dòigh, tha e a’ “blasadadh” a’ chòrr de bheatha sam bith. Ciamar a thachras seo?
Tha buaidh aig kamma a chaidh a dhèanamh roimhe air na seòrsaichean ath-bhreith a bhios againn: bheir kamma mì-sona a chaidh a dhèanamh roimhe toradh ann an ath-bhreith bhochd, agus bheir kamma sona a chaidh a dhèanamh roimhe toradh ann an ath-bhreith fhortanach.
Leis a sin, tha kamma a chaidh a dhèanamh roimhe a’ cumhachadh seòrsa an fhìosraiche a thig gu bith, agus tha am fìosraiche sin an uair sin a’ cumhachadh fad-beatha a’ chreutair.
“le am fìosraiche mar chumha, thig inntinn ‘s stuth gu bith”
Inntinn ‘s stuth (nāmarūpa)
Tha seòrsa agus staid na h-inntinn ‘s an stuth air am “blasadadh” leis an fhìosraiche a tha a’ cumhachadh an èirigh. ‘S e sin ràdh, gum bi fìosraiche a chaidh a chumhachadh le toradh kamma mì-sona, a’ toirt gu bith inntinn ‘s stuth a chaidh a chumhachadh leis an aon toradh sin, m.e., ath-bhreith ann an roinn chràiteach, no ma rugadh e mar dhuine, le trioblaidean slàinte, mì-chumhachdan corporra is inntinnail, beatha bhochd is call, msaa.
Air an làimh eile, airson neach a rugadh le toraidhean kamma sona, bidh beatha aige le slàinte mhath, beartas, innleachd, soirbheachas, msaa.
Ged a tha e caran sìmplidh, tha an cumhachadh seo a’ sealltainn dhuinn mar a tha ar gnìomhan deònach a chaidh a dhèanamh roimhe a’ toirt buaidh air ar suidheachadh an-diugh, agus mar a tha ar gnìomhan deònach a thèid a dhèanamh a-nis a’ cumhachadh seòrsa agus càileachd na h-àm ri teachd a bhios againn.
Airson an treas seòrsa de thoradh kamma (āneñjābhisaṅkhārā), bhiodh neach air a bhreith ann an roinn sùghadh (jhāna), am fìosraiche agus an inntinn ‘s stuth air an cumhachadh a rèir sin.
Anns an ath-phost, bruidhnidh sinn mar a tha inntinn ’s stuth (nāmarūpa) a’ cumhachadh èirigh nan sia bunaitean mothaich (saḷāyātanā), agus mar a tha na sia bunaitean mothaich a’ cumhachadh èirigh na co-thadhal (phassa).
☸️ Gum faigh sinn uile saorsa bho dukkha ☸️