‘S e am post seo a’ chiad de ghrunn a tha a’ mìneachadh gu mion-fhiosrachadh gach cumha ann an Èirigh an Lùib Chumhaichean (paṭiccasamuppāda).
Aineolas (avijja)
Tha Èirigh an Lùib Chumhaichean gu tric air a riochdachadh mar chuibhle, a’ sealltainn an eadar-cheangail eadar na cumhaichean agus a’ chuairt dhìreach gun deireadh de bhreith is bhàis (saṁsāra). Chan eil toiseach fhìor aig a’ chuibhle seo – uill, tha, ach nam feuchainn ri smaoineachadh air, chuireadh e às ar ciall! Ach, gus bruidhinn air nithean ann an dòighean as urrainn dhuinn a thuigsinn, tha am Bùda a’ tòiseachadh an t-sreath le aineolas (avijja). A-rithist, chan e a’ chiad adhbhar a th’ ann an avijja, ach dìreach toiseach na mìneachaidh.
‘S e “uireasbhaidh eòlais” an t-eadar-theangachadh litireil air avijja. Chan e uireasbhaidh eòlais choitcheann a th’ ann, mar ann an saidheans no ann an cùisean an t-saoghail. Tha an “uireasbhaidh eòlais” seo glè shònraichte: uireasbhaidh eòlais air na Ceithir Fìrinn Uaisle.
Ach chan e dìreach tuigse intleachdail air na Fìrinn a th’ ann seo; ‘s e tuigse a tha doimhne-stèidhichte agus imfhìosach a th’ innte, stèidhichte air amharc agus tuigse dhoimhne air èirigh is dol à bith nan nìthean.
Nuair a thèid na nithean cruthaichte fhaicinn tro lionsa nan Ceithir Fìrinn Uaisle, tha sin a’ ciallachadh an tùs (dukkha), an t-adhbhar (samudaya), a’ chrìoch (nirodha), agus an t-slighe (magga) fhaicinn. Mu dheireadh thall, thig sinn gu bhith a’ faicinn nan trì comharran (tilakkhaṇā) th’ aig a h-uile nì cruthaichte: neo-bhuana (anicca), na fhulangtachd (dukkha), agus gun fhèin (anatta). ‘S e an t-aineolas a tha a’ cur bacadh air an tuigse seo.
“Le aineolas mar chumha, thig na h-eagaran deònach gu bith…”
Eagaran Deònach (saṅkhārā)
Tha sinn a’ coinneachadh ri saṅkhāra san dàrna brìgh aige an seo: an t-àite far a bheil gnìomhan deònach a rinn sinn roimhe a tha a’ “fuireach”.
Mar a tha fìos agad, tha dà sheòrsa kamma ann: mì-sona agus sona. Gu dearbh, tha treas seòrsa ann, āneñjābhisaṅkhāra, a tha co-cheangailte ri bhith a’ coileanadh na ìrean sùghadh (jhāna). Co-dhiù, ‘s dòcha gum bi cuimhne agad gun toir kamma mì-sona toradh mì-sona, agus gun toir kamma sona toradh sona. Tha iad air an ainmeachadh mar neo-thoillteannas (apuññābhisaṅkhārā) agus toillteannas (puññābhisaṅkhārā), a rèir a chèile. Tha kamma mì-sona a chaidh a dhèanamh roimhe na neo-thoillteannas, agus tha kamma sona a chaidh a dhèanamh roimhe na toillteannas.
Tha an cumha seo a’ dèanamh cinnteach dè an seòrsa ath-bhreith a gheibh sinn, a’ buntainn ri ìre na beatha agus ri ar staid chorporra is inntinnail anns a’ bheatha ùr. Ma bhios toradh kamma mì-sona againn, dh’fhaodadh gun tèid ar breith ann an roinn chràiteach mar ifrinn, no mar dhuine le duilgheadasan mòra: bochdainn, tinneis, no inntinn throm. Ma bhios toradh kamma sona againn, dh’fhaodadh gun tèid ar breith ann an roinn nèamhaidh, no mar dhuine le beatha fhortanach: slàinte, tuigse, agus soirbheachas.
Anns an ath phost, chì sinn mar a bhios na h-eagaran deònach (saṅkhārā) a’ cumhachadh èirigh an fhìosraiche (viññāṇā).
☸️ Gum faigh sinn uile saorsa bho dukkha ☸️